de Sarah Rutledge Fischer | imágenes cortesía de Jill Fredenburg
Jill Fredenburg cree que queda mucho por decir sobre las identidades LGBTQ +. Como una persona queer joven, mirando a su alrededor a la representación predominantemente cis y blanca de las personas LGBTQ + en nuestra cultura, nuestros medios y en las historias que contamos, Jill vio una falta no solo de identidades raciales y de género, sino también de las mismas complejidad y matiz que da forma a las identidades de muchas de las personas que caen bajo el estandarte LGBTQ +. Es más, en las historias que pudo encontrar en los principales medios de comunicación, los personajes LGBTQ + fueron retratados en la mayoría de los casos constantemente en medio de la confusión y el trauma. En su nuevo libro, LGBTQ + Revolution 2.0, Jill comparte las historias que con demasiada frecuencia se dejan de lado: las historias de mujeres trans, asexuales, lesbianas negras, bisexuales en relaciones hetero-presentadoras y más, y comparte no solo sus dificultades sino también sus belleza, su pertenencia y su integridad.
Jill no empezó tan consciente de la amplitud y variedad del arcoíris LGBTQ +. Cuando era adolescente, Jill sabía que no era heterosexual, pero tampoco podía encontrar un modelo para sus sentimientos de atracción por las personas, independientemente de su género. Sus amigos gays y lesbianas tampoco tenían lenguaje para eso. A sus ojos, si ella no era 100% gay, entonces no estaba en su equipo. Tenía mayores esperanzas para la universidad, pero casi de inmediato conoció al hombre del que se enamoraría y eventualmente se casaría, una historia de amor, claro, pero que la dejó luchando con sentimientos de bi / pan-invisibilidad. Y esos sentimientos la llevaron a autoexcluirse de la comunidad queer del campus que tanto necesitaba. Fue solo más tarde que Jill se dio cuenta de que su identidad LGBTQ + particular era válida y digna de celebrar. Ese descubrimiento se convirtió en el ímpetu para encontrar y compartir las historias de tantos otros.
“Quería tener un libro que la adolescente Jill pudiera haber encontrado y sentirse celebrada”, dice Jill. "Gran parte del libro fue este deseo egoísta de escuchar historias como la mía, porque me había faltado eso durante toda mi vida".
Al imaginar versiones contemporáneas de su yo adolescente e incluso adulto leyendo LGBTQ + Revolution 2.0, Jill espera que el libro les dé el lenguaje y el contexto para sentirse como una parte válida de la comunidad LGBTQ +, sin importar los contornos de su identidad individual.
Pero poner su libro en manos de esa audiencia fue un desafío completamente diferente. Como autora por primera vez con credenciales no tradicionales que cubren un tema que definitivamente está fuera del contexto cultural principal, Jill no vio un camino claro para publicar el libro a través de una editorial tradicional. En cambio, decidió financiar su publicación a través de una campaña de Indiegogo. Aunque el crowdfunding significaba que tenía que pedir directamente a la gente que invirtiera en su libro, lo que puso a Jill fuera de su zona de confort, una vez que logró superar otra oleada de síndrome del impostor, descubrió que lo que estaba ofreciendo (no solo una copia del libro, sino también archivos PDF de publicación anticipada, aportes en el diseño de la portada y acceso a materiales y comunicaciones adicionales) tenían un valor real para las personas a las que estaba llegando.
Para cuando la campaña de Jill estaba en pleno apogeo, gente de todas partes se estaba acercando para preguntar si su identidad particular estaba incluida y, de no ser así, si planeaba incluirla en un segundo volumen. A pesar del inesperado contratiempo de una pandemia mundial, Jill pudo cumplir su objetivo de publicación inicial. A medida que este artículo se imprime, está avanzando con las ediciones finales y los detalles que pondrán su libro en manos de su amplia y variada base de lectores en julio.
Las historias sobre identidad y salir del armario son diferentes para todos. Aquí hay extractos de LGBTQ + Revolution 2.0:
LA HISTORIA DE ARI
Ari (ella / ella) había estado aterrorizada de tomar hormonas, pero los efectos beneficiosos en la salud mental llegaron tan rápido para ella que ahora siente que su personalidad actual es la que había esperado tener durante toda su vida. “Fue un tratamiento genuinamente efectivo para la disforia de género para mí. Y me hizo la vida mucho más fácil. Con la disforia, muchas veces no puedes darte cuenta de cómo te afecta todos los días hasta que desaparece. Gran parte de mi personalidad antes había sido en realidad una serie de mecanismos de afrontamiento. Yo era tan introvertido antes ".
Antes de las hormonas, Ari sentía alegría y autoexpresión al pintarse las uñas y afeitarse las piernas. Si bien todavía disfruta de estas cosas, ya no necesita hacerlas para mitigar su disforia.
"Podría estar corriendo por el bosque sucio, como si no me hubiera afeitado en una semana, y todavía me sentiría como yo mismo ahora de una manera que nunca antes había podido".
La transición y la salida del armario y cualquier otro paso en estos procesos es un viaje que probablemente se verá y se sentirá diferente para cada individuo. Es vital recordar que es un viaje que no será sencillo y que requerirá reflexión, chequeos, reconocimientos y trabajo duro. "No es como si estuvieras accionando un interruptor", dijo Ari. “Conozco personas que descubren su identidad de género al mismo tiempo que descubren su identidad sexual. Conozco a otros que se han probado un montón de etiquetas diferentes y está bien. Está bien no hacerlo bien al 100 por ciento la primera vez. Si todo lo que sabes es que no eres cis o no eres heterosexual, ese es un buen lugar para comenzar ".
Es fundamental sentirse como en casa en su cuerpo y cerebro. “No me miro en el espejo y veo una imagen poco realista de mí mismo. Me miro en el espejo y veo lo que ven los demás. A menudo, las personas que son anti-trans compararán ser trans con tener dismorfia corporal, y dirán que no se trata la dismorfia complaciendo a las personas, sino diciéndoles que se equivocan sobre su apariencia. Esto es diferente. Esto es disforia ". Malentendidos como estos a menudo impiden que las personas cisgénero, incluso dentro de la comunidad LGBTQ +, comprendan las necesidades y los desafíos particulares que enfrentan las personas trans. Como aliados, necesitamos hacer más que simplemente seguir a las personas trans en las redes sociales y servirles como guerreros de Internet (aunque, en algunos casos, esto es útil). Los aliados necesitan contratar personas trans. Escuche a las personas trans. Pasa el rato con personas trans. Con pasión y determinación en su voz, Ari me dijo simplemente: "Solo necesitamos el espacio para tener éxito y ser apoyados y amados". Hagamos esa habitación.
LA HISTORIA DE ALEXIS
Definitivamente, el viaje de Alexis ha sido de penurias y constante confianza en sí mismo y reflexión. Su historia describe algunas de las partes difíciles de descubrir los límites de la identidad. A menudo, puede ser muy difícil entender qué es la sexualidad y qué tan importante o poco importante puede ser para alguien, especialmente porque estas cosas a menudo pueden cambiar en múltiples direcciones.
“Un fin de semana, cuando volví a casa en Memphis, estaba pensando en hablar con mi familia. Y luego, no recuerdo la conversación exacta, pero mis padres avergonzaron a alguien por ser gay ". Esto es doloroso. He tenido personas que han hecho comentarios homofóbicos frente a mí y no siempre he tenido la energía para luchar contra ellos en estos puntos de vista y al mismo tiempo ser lo suficientemente cuidadoso para no dañar la relación. A veces, permanecer callado parece la mejor opción, incluso cuando duele.
Después de los comentarios de odio, Alexis subió a su habitación e inmediatamente dibujó una imagen de sus sentimientos internos, con el corazón roto después de haber estado tan esperanzada con la idea de finalmente poder ser ella misma con su familia. Pero no pudo sentirse segura en ese entorno y eso fue devastador.
Me describió el dibujo, garabateado en su cuaderno, una bola que reflejaba la forma en que ella misma se había acurrucado en su cama. Me estremeció darme cuenta de que las personas que criaron a Alexis la habían enviado sin saberlo fuera de su espacio. No solo necesitaba escapar físicamente de ellos en ese momento, sino que necesitaba mantenerse alejada para elegir a las personas con las que podía sentirse segura.
En lugar de alejarse por completo de su familia, un grupo de personas que ama tanto, les está regalando sus propios límites. Alexis ahora puede hablarles con confianza sobre temas LGBTQ + y se está tomando su tiempo para decidir qué parte de su propia experiencia compartir. “Hago un poco de trabajo conceptual con ellos. Hablo de incidentes homofóbicos y transfóbicos, pero no les dejo el espacio para saber que sus comentarios y acciones también me afectan y me perjudican. Actualmente, es la forma más segura que conozco de mantenerme en esos espacios difíciles ".
Parte del establecimiento de límites y la búsqueda de personas es saber lo que necesita y desde dónde puede recibir estas necesidades. Si bien la familia de Alexis no es LGBTQ + afirmativa, le brindan un espacio para que ella disfrute y aprenda sobre su cultura trinitense. Salirse de esta oportunidad en favor de los espacios LGBTQ + probablemente la haría sentir segura en su sexualidad, pero significativamente subrepresentada en su cultura. "Mi familia afirma mi cultura y etnia de manera tan absoluta, y cuando estoy con amigos que no son negros o trinitarios, no recibo el mismo tipo de amor". Ninguna cultura, espacio, religión, grupo o incluso individuo en particular es inherentemente seguro o inherentemente dañino. Alexis ha aprendido que lo más importante es dotarse de límites y apreciar los diferentes tipos de amor y apoyo que puede recibir de las personas en su vida.
LA HISTORIA DE VALERIE
“Me prometí a mí mismo que si tenía que estar en esta Tierra, ya no permitiría que mis identidades se dividieran entre grupos, porque soy toda una puta negra, mexicana, queer, poli, discapacitada, casada y tú eres de acuerdo con eso o no lo estás ".
Como muchas otras personas en la comunidad LGBTQ +, Valerie a veces usa el contexto de la conversación para orientar su información de identificación, “Si alguien me preguntara mi orientación sexual por alguna razón, podría ser más específica en algunas situaciones. Puedo decir: 'Bueno, soy pansexual'. Pero cuando digo eso, en realidad solo estoy hablando de qué tipo de persona me atrae, no de qué tipo de persona soy. Entonces, encuentro un descriptor queer más acertado para explicar todo mi ser ". Las señales que usamos solo nos dicen mucho.
Es importante describir esta identidad interseccional de múltiples capas abarcada al menos en parte por "queer", porque uno puede ser parte de la comunidad LGBTQ + y no necesariamente ser sexualmente activo. Por otro lado, también pueden sentirse atraídos románticamente por algunas personas, pero físicamente atraídos por otras. No todo se alinea de una manera predecible para todos. Entonces, mientras Valerie usa “pansexual” para significar que su atracción no se ve reforzada ni obstaculizada por la presentación de género de alguien, el aspecto no sexual de la comunidad con la que se relaciona no se explica por su pan-ness.
Cuando se le preguntó sobre su viaje hacia el término “queer”, Valerie explicó: “Cuando era más joven, me identificaba como bisexual. Ni siquiera sé si escuché el término pansexual. Pero, en ese momento, 'bisexual' tenía ese binario asociado ". Pansexual parece menos restrictivo para muchas personas, y para Valerie esta palabra parecía más apropiada. Últimamente, la identificación como bisexual no se ha utilizado para afirmar lo binario (solo hombre versus mujer), pero Valerie no quería tener que extender constantemente la conversación innecesariamente. El término pansexual era una forma bastante clara de describirse a sí misma ante los demás. La gente parece entender que pan significa que la atracción puede surgir independientemente del género de una persona. “Eso me quedaba bien. Luego, 'queer' comenzó a sentarse más conmigo cuando comencé a registrar cuánto más feliz me hacía sentir el uso de ese término. me encontré a mi mismo
en comunidades poliamorosas (poli), por ejemplo, que hablan de mi sexualidad pero no se basan en la orientación ". Casi al mismo tiempo, Valerie comenzó a darse cuenta de cosas nuevas sobre sí misma y lo que quería de sus relaciones. "Comencé a identificarme como queer porque hablaba tanto de mi orientación sexual como de mi estilo de amor y romanticismo".
Valerie se encuentra en lo que a veces se llama un "matrimonio de presentación heterosexual", donde la suposición es que debido a que una pareja parece una pareja heterosexual, cisgénero, no forman parte de la comunidad LGBTQ +. Ella asumió que estaría en una relación como esta (de apariencia heterosexual) mientras crecía debido al contexto en el que se crió, pero esto no le impidió reconocer las formas en que su identidad y el vocabulario que usaba cambiaban. hora.
