de Selena Haynes | foto cortesía de Tony Woodall
Llega un momento en la vida de todos en el que llegan a un punto de inflexión. Para algunos, es una realización personal, para otros, es un momento que cambia la vida. Para Tony Woodall, sin embargo, fue un proceso de toda la vida en el que sus creencias bíblicas fueron primero, deconstruidas y luego reconstruidas a través de un discernimiento revelador.
Puedes recordar el primera parte de la historia de Tony en nuestra edición de septiembre + octubre de 2019, donde habló sobre la deconstrucción de sus puntos de vista religiosos. Ahora retomamos para discutir la reconstrucción de su comprensión de la Biblia, Dios y la humanidad en su conjunto.
Tony creció en el sur con una visión muy conservadora y de extrema derecha de la vida en un tipo de entorno religioso muy basado en el miedo. Él llevó estos puntos de vista y dirigió a otros que creyeron lo mismo durante 20 años. Los primeros 10 años de su ministerio fueron en la Iglesia de Cristo y los siguientes 10 años se trasladaron a iglesias no denominacionales.
A lo largo de sus 20 años de pastoreo, las convicciones de Tony fueron desafiadas; desafiado porque siempre tuvo un corazón más grande de lo que fueron sus creencias aprendidas, enseñadas y transmitidas. Incluso cuando era niño, dice que siempre le costó creer que Dios alguna vez rechazaría a un niño. Dijo que le rompería el corazón cuando escuchara al predicador hablar de que Dios enviaba a alguien al infierno.
Cuando Tony comenzó a descubrir lo que no creía, comenzó a explorar lo que sí creía. Con casi 60 años ahora, Tony reflexiona que su deconstrucción ocurrió lentamente con el tiempo, pero reconoce que parece una locura que alguien espere tanto tiempo para descubrir las verdades que estuvieron justo debajo de sus narices todo el tiempo.
“Mi reconstrucción comenzó al ver en las Escrituras cosas que nunca había visto antes”, dijo Woodall. "Empecé a leer desde el punto de vista de Dios en lugar del mío". Descubrió que cuando dejó de mirar al mundo de la forma en que lo había conocido durante toda su vida, pudo apreciar cómo algunas personas se sienten no amadas por la religión.
Después de tener estas revelaciones, Tony estaba emocionado de compartir su nuevo entendimiento con sus compañeros, pero no compartían los mismos puntos de vista. En lugar de alejarse de ellos solo porque no creían lo mismo que él, Tony abrazó las diferencias. “Si solo incluye a las personas que lo incluyen a usted, no tiene mucha inclusión”, dijo.
La mayoría de las religiones cristianas siguen la enseñanza de que Dios creó al hombre a su propia imagen. Woodall dice que con el tiempo hemos cambiado eso para que se ajuste a nuestras necesidades y a cómo queremos que se vea Dios. Él dice: “Hemos accionado el interruptor y hemos creado a Dios a nuestra imagen. Cada uno de nosotros imagina a Dios cuando estamos entrenados para verlo. Si eres un hombre blanco y heterosexual, entonces piensas que Dios es como tú: un hombre blanco y heterosexual. Hemos creado una imagen de Dios que cree en lo que creemos. Decimos que realmente creemos en lo que Él cree porque tenemos la Biblia para decirnos ". Al hacer esto, las religiones están adoptando posiciones importantes sobre cosas sobre las que la Biblia en realidad no toma posiciones.
Una de esas grandes posturas es la homosexualidad. Tony señala los seis pasajes que muchas religiones usan para denunciar la homosexualidad. Mientras habla de estos, menciona el hecho de que muchos de estos pasajes también están sacados de contexto, ya que el lenguaje en ese momento transmitía diferentes significados. Según el Dr. Brent Pickett de la Universidad de Wyoming, "El término 'homosexualidad' fue acuñado a finales del siglo XIX por una psicóloga alemana, Karoly Maria Benkert". Por lo tanto, según el momento en que se escribió la Biblia, el término homosexualidad ni siquiera se usó. El término que se utilizó, arsenokoitai, no tenía el mismo significado.
Robin Scroggs, profesor de Teología Bíblica en el Seminario Teológico Union en Nueva York dice: “En I Cor. 6: 9 y yo Tim. 1:10 las palabras que generalmente se cree que apuntan a los homosexuales son extremadamente ambiguas. Una palabra, malakos, significa literalmente "suave" y no es un término técnico para un homosexual. El segundo, arsenokoitai, obviamente tiene connotaciones sexuales. Sin embargo, dado que las apariciones del Nuevo Testamento son las primeras apariciones de la palabra, no es fácil estar seguro de lo que significa. John Boswell en su reciente estudio niega que se refiera a una persona homosexual en general, sino más bien específicamente al prostituto, que podría atender a clientes heterosexuales u homosexuales. De todos modos, el pecado es la prostitución, no la homosexualidad en sí misma. Si es así, ninguno de los pasajes condena la homosexualidad en general ".
Por supuesto, como con todas las cosas de la Biblia, hay varias interpretaciones, algunas más basadas en hechos que otras.
En cuanto a Woodall, planea seguir manteniendo los ojos abiertos y ayudando a otros a darse cuenta de su verdad. Él dice: "Una vez que llegas a la conclusión de que todos estamos cortados del mismo tejido, ves las cosas de manera diferente".
A través de su viaje de deconstrucción y reconstrucción, Tony ha encontrado su verdadera vocación: amar a la gente. “Eso significa que me presento en Boro Pride. Eso significa que llega a mis redes sociales. Voy al Boro Pride porque quiero poder abrazar a las personas que han sido rechazadas como si fueran leprosos toda su vida y necesitan ser abrazados y amados por un hombre blanco heterosexual, explica. Woodall dice: "Voy a pasar el resto de mi vida diciéndoles a las personas que no son amadas por la religión que se den cuenta de que Dios las ama".
PARA MÁS INFORMACIÓN
plato.stanford.edu/entries/homosexualidad
www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/assault/bible/doesnotoppose.html
